En el marco de un nuevo aniversario de la Masacre de Trelew, y en homenaje a las y los masacrados por la dictadura militar de 1972, perpetrada como un anticipo de la represión genocida que arrasaría la Argentina pocos años después, ayer se realizó en el auditorio “Héctor La Perra Castro” de ATE Córdoba una Charla Debate con referentes de la militancia de la década del ’70 de Montoneros y ERP, presentada por el secretario General de ATE Federico Giuliani y coordinada por la secretaria de Prensa Julia Giuliani, que contó con la masiva participación de estatales e invitados, en una conversación fraterna que buscó unir aquel pasado trágico pero recordado con orgullo con el presente de lucha contra el régimen libertario y la entrega de la soberanía nacional.
El panel estuvo integrado por el abogado Carlos ‘Vasco’ Orzaocoa, el referente de DDHH y ex dirigente bancario Luis Miguel ‘Vitin’ Baronetto, el integrante de la gremial de abogados, Eduardo Soares, y el militante montonero y protagonista de la fuga de la Cárcel de Rawson, Celedonio Carrizo.
Vale señalar que el 15 de agosto de 1972, en la postrimería de la dictadura cívico-militar del general Lanusse, veinticinco presos políticos pertenecientes al PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo); las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y Montoneros, se fugaron del penal de Rawson, en la provincia de Chubut. Seis de ellos lograron llegar a Chile, donde gobernaba Salvador Allende. Diecinueve no alcanzaron a subir al avión y se entregaron luego de acordar públicamente garantías para su integridad física. Sin embargo, el 22 de agosto los diecinueve prisioneros fueron fusilados a mansalva con ráfagas de ametralladoras en la base naval Almirante Zar. La justicia ya estableció responsabilidad con largas condenas a los responsables de la matanza.
En la introducción, Federico Giuliani destacó que la actividad “se gestó con el Ruso de la OLP, hace poquitos días en Cuba, el faro del continente, en pleno bloqueo energético del imperio. La isla iluminó esta juntada”.
Y prosiguió: “la idea es tomar este hecho histórico para empezar a discutir la realidad del presente. En ATE ejercemos la memoria histórica pero no como un hecho nostálgico, esta reunión es un acto de resistencia. Mientras desde afuera nos quieren vender que todo está prohibido, que el individualismo es la que va, que el posibilismo nos lleva a la felicidad, acá más de 70 compañeros que usamos este hecho histórico para debatir cómo construir la unidad para derrotar a Milei”.
Crisis del sistema
Luego, el secretario General de ATE Córdoba señaló que “a 50 años de la dictadura que fue oligárquica, eclesiástica, civil y militar, lo que hoy podemos decir es que hay una crisis del sistema. No podemos decir que ‘con la democracia se come, se cura y se educa’. Eso es un verso y estamos en situación de interpelar esa democracia, que es liberal y burguesa, neocolonial y extractivista, y que solo nos convoca para votar al menos peor cada cuatro años”.
Y apuntó que “las peleas en Argentina están hoy fragmentadas y sectorizadas. Como trabajadores del Estado en algún momento nos quedamos en soledad. Después aparecieron los universitarios por la ley de presupuesto, después el colectivos de discapacidad, después los jubilados. no logramos unificar alguna. Hoy tenemos que discutir la unidad ‘con quiénes’ y ‘para qué’. Creo que el eje central que nos puede unir es voltearlo a Milei y terminar con este proceso. Otro eje es qué vamos a hacer con la deuda externa que empobrece a nuestro pueblo, porque la lucha definitiva no es contra Javier Milei, un títere y un fusible de cambio en un momento de crisis institucional. Moldeado por las usinas ideológicas yanquis y cuyo padrino político y económico es Eduardo Elztein”.
Que se vaya
En otro tramo de su exposición Giuliani planteó que “Milei se va a ir, perola pregunta es qué vamos a hacer después. La unidad no puede ser solo un concepto, debe ser una práctica”.
Después añadió que “los gobernadores son señores feudales como fruto de la política en el menemismo de delegar responsabilidades de Estado en las provincias, que lleva a un proceso de desintegración nacional, que hoy vivimos cuando vemos que todos los organismos estatales nacionales que se cerraron fueron los que tenía sede en las provincias. No los del AMBA”.
Reivindicar las organizaciones
“Yo quiero reivindicar las organizaciones armadas porque si no cuando hablamos de los 30 mil nos olvidamos que eran militantes, cuadros de organizaciones políticas revolucionarias. Desde 1810 este país está dividido entre los que quieren una patria liberada y los que quieren que seamos colonia, entre los que nos quieren dominados y los que queremos la liberación nacional”, lanzó el dirigente.
Y finalizó señalando que “el Cordobazo se preparó y el alzamiento del 2001 también se organizó durante todos los ’90. Hoy podemos decir que ATE y la CTAA fue de los pocos que se fajó con la Gendarmería en el Aeropuerto para repudiarlo a Milei. Ese día logramos impedir que se firme el Pacto de Mayo entre el Presidente y los gobernadores. Tenemos que estar orgullosos de eso”.
Orzaocoa
A su turno, el legendario militante del PRT Carlos Orzaocoa basó su intervención en la rebeldía de los compañeros en Trelew.” En la conferencia de Prensa que dieron los 19 fugados que habían tomado la base aérea de Trelew ,el Indio Bonet del PRT se refirió a la Rebeldía de los peones de la Patagonia que se levantaron contra los estancieros ingleses y de la oligarquía local y que fueron derrotados y 1500 fusilados. Pero el Indio Bonet decía que había quedado en la historia la Rebeldía que ellos habían tomado para hacer la fuga”.
El ‘vasco’ señaló que “lo mismo Mariano Pujadas de Montoneros que se refirió a la Rebeldía de los Cordobazos y de todas las luchas anteriores. Y ahí aparece la gran Rebeldía del 17 de Octubre, cuyos protagonistas fueron los cabecitas negras que tomaron la Plaza de Mayo y cambiaron la historia de nuestro país. Lo mismo paso con el Cordobazo donde nació el clasismo, las organizaciones revolucionarias y la lucha por la Patria Socialista”.
El referente apuntó que similar invención popular, de rebeldía y lucha, fue el 2001 y que el se vayan todos. “La Rebeldía del Cordobazo fue sofocada con el genocidio. Y la del ,2001 con la cooptacion estatal y el progresismo reformista. La perspectiva del hoy es acumular para una nueva invención Popular, una nueva Rebeldía contra el fascismo y el capitalismo por una Patria Socialista”.
Vitín
Luego, Luis Miguel ‘vitín’ Baronetto arrancó su intervención bajo la pregunta si los militantes asesinados en Trelew era ‘Víctimas, héroes o mártires’.
“En el cincuentenario del martirio de Angelelli, me parece oportuno recordar una frase que el Obispo dijo, en el punto álgido de la primera persecución de 1973 en Anillaco”, comenzó Vitín.
Y remarcó el legado del obispo Angelelli al citar: “No tengo vocación de víctima, ni de mártir, ni de héroe, ninguna de las tres; soy simplemente el hijo de Don Juan y de Doña Celina, que son mis viejos; y por la gracias de Dios son cristianos. Y tengo encima este asunto del episcopado, que no es fácil.”
El dirigente de DDH añadió “hoy nos convoca el 54 aniversario de dos hechos unidos, la fuga y los fusilamientos de Trelew, que muestran dos facetas de un proceso de cambio revolucionario, como el que se buscaba. La fuga y los fusilamientos, lo celebrado y lo doloroso. Dos aspectos de la vida, que están presentes en toda la lucha, con sus vaivenes, esfuerzos y contradicciones. En ese marco hay que seguir andando, siempre con esperanza y poniendo el cuerpo, comprometidos con las causas del pueblo: la justicia social y la liberación nacional”.
Tras cartón, Baronetto realizó un punteo de reflexiones:
- Hacemos memoria, re-cordamos, porque la historia no empieza ni termina con nosotros. Abrevamos en quienes nos precedieron, no para imitarlos ni repetir sus hechos, sino tratando de descubrir en ellos las energías que los movieron y las convicciones que los motivaron. La memoria tiende sentido y sendero, es hacia adelante, aunque lo por construir nunca será lineal…y no tengamos todas las certidumbres.
- Hay un doble movimiento de pasado y presente; y en ese diálogo, descartamos y sumamos, mirando las realidades y responsabilidades actuales.
- Colocar a compañeras y compañeros que nos precedieron en el compromiso de lucha por cambiar un sistema de opresión, en lugares importantes de la memoria no significa darles calificaciones que los distancien, colocándolos en placas o altares, para que no molesten, ni cuestionen el necesario e imprescindible involucramiento. que nos corresponde en la dura etapa actual, que padecemos como argentinos.
- Ciertamente que ninguno de ellos se pensó ni se autopercibió víctima, héroe o mártir. Porque en realidad actuaron como sujetos protagonistas de la historia. Había que responder a las exigencias del momento, que a la vez eran demandas por lo que había que construir.
- Hoy, somos nosotros los que atribuimos las calificaciones de héroes o mártires, porque necesitamos contagiarnos de aquel “espíritu” revolucionario, ya que la tarea política, ideológica y cultural en la realidad de hoy nos plantea responsabilidades y compromisos tan o más acuciantes que en aquel entonces.
- Para completar la reflexión, creo que también debemos despojarnos de la herencia liberal que atribuye a individuos o personalidades, lo que es obra de la participación de muchos, la comunidad, el pueblo. San Martín, no sería el “héroe”, sin los esclavos y quienes se sumaron a la lucha por la independencia. Ninguno de los que se destacaron, como dirigentes, se pensó sólo, sino acompañado, marchando colectivamente organizado. De hechos, Trelew es un símbolo de lucha colectiva y organizada.
- Y si nosotros necesitamos homenajearlos es para honrar su fidelidad al compromiso y que nos sirva de aliento en el presente. Sería una actitud escapista de la propia responsabilidad colocar a quienes sacrificaron su pellejo, en el pedestal marmolizado para petrificar su lucha, dejarla en el pasado, y que no interfiera en nuestra comodidad.
- Si estamos aquí, es porque tenemos asumido que la lucha del presente, como toda lucha popular, es colectiva. Pero como no somos excepcionales, sino personas comunes, como parte del pueblo, necesitamos alimentarnos de estas memorias, aprendiendo de sus fortalezas y también de sus debilidades. No hay excusas para huir del compromiso. La dignidad de la vida y las injusticias padecidas por los empobrecidos por este sistema injusto, nos exige participación activa, asumiendo creativamente las tareas en cada organización o movimiento al que pertenezcamos. Será el mejor homenaje a las compañeras y compañeros que rememoramos cada 22 de agosto, desde aquella memoria patagónica.
