El fin de semana se realizó en la Legislatura provincial el VIII Encuentro de Mujeres Afroamericanas, Afrocaribeñas, Afrolatinas y de la Diáspora impulsado por la Mesa, titulado ‘Hacedoras de Memoria’, organizado por la Mesa Afro Córdoba.
En la ocasión estuvo participando de la actividad la compañera Carina Argüello, delegada de ATE ANAC, que se reconoce como afrodescendiente y viene participando del espacio que reivindica ‘la negritud’, como llama a la búsqueda de la identidad que tienen en Córdoba las y los descendientes de las y los africanos esclavizados durante el sistema colonial imperante en nuestro país, pero que también se extendió una vez alcanzada la independencia nacional y durante el siglo XIX, más allá que formalmente se aboliera la esclavitud en 1853, como lo estableció la Constitución nacional.
Entrevistada por el programa radial Entre Todos y Todas, que emite la Secretaria de Prensa de ATE Córdoba por GEN FM 107.5 los martes a las 18 horas, Argüello explicó que “estoy tratando de encontrar el origen de mis ancestros a pesar que ya tengo muy claro que soy afrodescendiente, para descubrir nuestras identidades. La Mesa Afro de Córdoba trabaja en ese camino para visibilizar lo negro en la cultura cordobesa”.
La delegada de ATE ANAC dijo que “participaron compañeras de otras provincias como Chaco (AfroChac), una compañera médica colombiana que hablo sobre la salud mental de los afrodescendientes. Y terminamos con una actividad de danza para celebrar a nuestros ancestros generando una energía re linda. Hay que seguir visibilizando la Córdoba negra, militar la negritud, desde la reivindicación histórica, cultural y entender también que el racismo está instalado en las instituciones”.
En la Legislatura se dio un espacio para el arte y compañeras afrodescendientes hicieron muestras, al tiempo que hubo lugar para la música. “Hay que recuperar también el valor del tambor como instrumento de comunicación de nuestros antepasados y el cajón peruano también”, apunta.
Y consideró que muy sorprendentemente hay una explosión de participación de mujeres en estos espacios.
“Parece que la negritud tiene que ser justificada con registros, con libros, con fechas, porque sino parece que no es válido, pero descubrí que hay otras organizaciones que visibilizan de diferentes maneras la presencia de los negros. Es el caso de los chicos de ‘Conversa Negra’ que se dedicaron a dar a conocer sobre las ‘tejas musleras’, que se denominan así porque están hechas sobre los muslos de nuestros ancestros con barro. Creo que eso fue la parte más fuerte y conmovedora porque va a la fibra íntima”, añadió .
Y concluyó “ahora sabemos que hubo gente que ponía sus dos piernas para construir las estancias jesuíticas, que la albañilería fue un oficio ejercido por los negros y podemos cuestionar que todas las riquezas de las estancias se debieron precisamente al trabajo de personas esclavizadas. Esto no sucedió porque hubiera gente que estuviera dispuesta a migrar a nuestra tierra, sino que hubo un tráfico de personas, una esclavización y que eso fue durante mucho tiempo, después de la liberación de los esclavos en 1853 manteniendo ese tipo de opresión”.
