![\"\"](\"https:\/\/atecordoba.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Rosariazo.webp\")
<\/h6>\n\u200bEl 16 y 17 de septiembre de 1969 tuvo lugar el “Segundo Rosariazo”, acontecimiento que la investigadora de CICSO Beba Balv\u00e9, inscribe en un proceso insurreccional de larga duraci\u00f3n iniciado con la reacci\u00f3n terrorista del bombardeo a Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955. Durante esos catorce a\u00f1os, las estructuras sociales se tensaron hasta alcanzar su punto de ruptura. El Rosariazo constituye, en este sentido “el hecho maldito”: una s\u00edntesis de movilizaci\u00f3n de masas que las clases dominantes han intentado sistem\u00e1ticamente borrar de la memoria colectiva, pues represent\u00f3 la emergencia del sujeto revolucionario en Argentina. Fue all\u00ed donde la alianza estrat\u00e9gica entre la clase obrera y el movimiento estudiantil logr\u00f3 transitar de la simple protesta de masas a la consolidaci\u00f3n de una fuerza social armada, tanto moral como materialmente.<\/p>\n
\u200bLa transformaci\u00f3n de la estructura econ\u00f3mica \u2014el pasaje hacia la gran industria y la penetraci\u00f3n del capital multinacional\u2014 reconfigur\u00f3 radicalmente el mundo del trabajo, provocando una crisis profunda en la representaci\u00f3n pol\u00edtica y en la legitimidad de las instituciones estatales.<\/p>\n
\u200bEste ascenso revolucionario no fue un fen\u00f3meno aislado sino el resultado de una acumulaci\u00f3n de luchas: la Resistencia peronista post-1955, la proscripci\u00f3n, la respuesta al Plan Conintes, el combate por la educaci\u00f3n “laica o libre” en 1958, los programas de La Falda y Huerta Grande, y los Planes de Lucha de la CGT (1963-1965). Todo esto, enmarcado en un contexto internacional de auge de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional y revoluciones populares.<\/p>\n
\u200bEl conflicto se origin\u00f3 el 8 de septiembre de 1969, cuando el Cuerpo de Delegados del Ferrocarril Mitre inici\u00f3 una huelga ante la suspensi\u00f3n de un delegado. La medida escal\u00f3 r\u00e1pidamente con la solidaridad de m\u00faltiples seccionales y gremios, enfrentando la represi\u00f3n dictatorial del CONASE, que pretendi\u00f3 aplicar el C\u00f3digo de Justicia Militar a los trabajadores.<\/p>\n
\u200bAnte la intransigencia, la CGT Unificada de Rosario convoc\u00f3 a un paro de 38 horas para los d\u00edas 16 y 17.<\/p>\n
Lo que comenz\u00f3 como una medida gremial se transform\u00f3 en una insurrecci\u00f3n urbana. Miles de obreros de diversos sectores \u2014ferroviarios, textiles, metal\u00fargicos, portuarios\u2014 confluyeron con estudiantes y vecinos. La ciudad se cubri\u00f3 de barricadas donde los trabajadores se despojaron de sus identidades corporativas para asumir una identidad de clase. Cuando la polic\u00eda fue desbordada, la dictadura recurri\u00f3 al Ej\u00e9rcito para recuperar el control de una ciudad que, por 48 horas, se hab\u00eda autogobernado en el fuego de la resistencia.<\/p>\n
\u200bReflexi\u00f3n estrat\u00e9gica para el presente: \u200bhoy, a 57 a\u00f1os, nos encontramos ante una crisis estructural de gran escala, marcada por una profunda descomposici\u00f3n social y una carencia de horizonte estrat\u00e9gico tras la derrota impuesta en el 1975 \/1976. Recuperar la memoria del Rosariazo no es un ejercicio nost\u00e1lgico, sino una necesidad t\u00e1ctica.<\/p>\n
\u200bEl “hecho maldito” nos ense\u00f1a que el poder popular se construye mediante la huelga, la lucha directa y la capacidad de las masas de romper con la ideolog\u00eda dominante. La relaci\u00f3n social capitalista, en su fase actual de guerra imperialista y neocolonialismo, es incompatible con los intereses de nuestra clase.<\/p><\/blockquote>\n
\u200bLa historia no es un relato est\u00e1tico de los vencedores, sino un campo de batalla abierto. La actual arremetida del capital, que busca imponer un consenso basado en la sumisi\u00f3n, s\u00f3lo puede ser quebrada si recuperamos la fuerza material y moral del per\u00edodo. Ante la agudizaci\u00f3n de la guerra de clases y la entrega de nuestra soberan\u00eda, la lecci\u00f3n del per\u00edodo es clara: la posibilidad de transformar la realidad depende de nuestra capacidad para forjar una fuerza social capaz de alterar las correlaciones de poder. La historia respalda la posibilidad de la ruptura, nuestra tarea es convertir esa posibilidad en una realidad posible.<\/p>\n
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(*)\u200bCarlos Rang Docente de la Universidad Nacional de R\u00edo Cuarto (UNRC). Vocal del Consejo Directivo Provincial (CDP) de ATE C\u00f3rdoba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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