{"id":3793,"date":"2014-01-17T13:47:22","date_gmt":"2014-01-17T16:47:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atecordoba.org\/?p=3793"},"modified":"2014-01-17T13:47:22","modified_gmt":"2014-01-17T16:47:22","slug":"el-adios-al-companero-juan-gelman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atecordoba.org\/?p=3793","title":{"rendered":"El adi\u00f3s al compa\u00f1ero Juan Gelman"},"content":{"rendered":"

El Consejo Directivo Nacional de ATE saluda a los familiares, amigos y compa\u00f1eros de militancia del recientemente fallecido poeta y periodista Juan Gelman, y lo recuerda con cari\u00f1o y respeto. Su vida y obra, atravesadas por la consciencia de clase y la militancia, fueron, son y ser\u00e1n siempre un ejemplo a seguir.<\/em><\/p>\n

\"gelman\"<\/a><\/p>\n

Naci\u00f3 en Buenos Aires, en el n\u00famero 300 de la calle Canning -actualmente Scalabrini Ortiz- en Villa Crespo, un barrio de fuerte identidad jud\u00eda. Fue el tercer hijo (el \u00fanico nacido en Argentina) de un matrimonio de inmigrantes jud\u00edos ucranianos, Jos\u00e9 Gelman y Paulina Burichson. Aprendi\u00f3 a leer a los 3 a\u00f1os y pas\u00f3 su infancia andando en bicicleta, jugando al f\u00fatbol y leyendo. Desde ni\u00f1o fue simpatizante de Atlanta, el club de f\u00fatbol del barrio, donde a\u00f1os despu\u00e9s le pondr\u00edan su nombre a la biblioteca, algo que \u00e9l consideraba \u201cel homenaje m\u00e1s grande de su vida\u201d. Comenz\u00f3 a escribir poemas de amor cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os y public\u00f3 el primero a los once (1941) en la revista Rojo y Negro.<\/p>\n

Realiz\u00f3 sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Buenos Aires. A los quince a\u00f1os ingres\u00f3 a la Federaci\u00f3n Juvenil Comunista. En 1948 comenz\u00f3 a estudiar Qu\u00edmica en la Universidad de Buenos Aires pero abandon\u00f3 poco despu\u00e9s para dedicarse plenamente a la poes\u00eda, siendo parte de la corriente llamada nueva poes\u00eda (1955-1967).<\/p>\n

En 1955 fue uno de los fundadores del grupo de poetas El pan duro, integrado por j\u00f3venes militantes comunistas que propon\u00edan una poes\u00eda comprometida y popular y actuaban cooperativamente para publicar y difundir sus trabajos. En 1956 el grupo decidi\u00f3 publicar su primer libro, Viol\u00edn y otras cuestiones.<\/p>\n

En 1959, influenciado por la Revoluci\u00f3n Cubana comenz\u00f3 a adherir a la v\u00eda de la lucha armada en Argentina y a disentir con la postura opuesta del Partido Comunista.<\/p>\n

En 1963, durante la presidencia de Guido, fue encarcelado con otros escritores por pertenecer al Partido Comunista en el marco del plan represivo CONINTES, hecho que provoc\u00f3 movimientos de solidaridad y publicaciones de sus poemas en protesta por su detenci\u00f3n. Luego de ser liberado abandon\u00f3 el Partido Comunista para comenzar a vincularse a sectores del peronismo revolucionario.<\/p>\n

Con otros j\u00f3venes que tambi\u00e9n hab\u00edan abandonado el Partido Comunista como Jos\u00e9 Luis Mangieri y Juan Carlos Portantiero form\u00f3 el grupo Nueva Expresi\u00f3n y la editorial La Rosa Blindada que difund\u00eda libros de izquierda rechazados por el comunismo ortodoxo.<\/p>\n

Actividad como periodista<\/strong><\/p>\n

En 1966 comenz\u00f3 a trabajar como periodista. Se desempe\u00f1\u00f3 como jefe de redacci\u00f3n de la revista Panorama (1969), secretario de redacci\u00f3n y director del suplemento cultural del diario La Opini\u00f3n (1971-1973), secretario de redacci\u00f3n de la revista Crisis (1973-1974) y jefe de redacci\u00f3n del diario Noticias (1974).<\/p>\n

Militancia en organizaciones guerrilleras libertarias<\/strong><\/p>\n

En 1967, durante la dictadura militar autodenominada Revoluci\u00f3n Argentina (1966-1973) se integr\u00f3 a la organizaci\u00f3n guerrillera reci\u00e9n formada Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), de orientaci\u00f3n peronista-guevarista, que realizaban acciones militares y pol\u00edticas contra ese gobierno. A fines de 1973 pas\u00f3 a integrar la organizaci\u00f3n guerrillera Montoneros, de orientaci\u00f3n peronista, a ra\u00edz de su fusi\u00f3n con las FAR.<\/p>\n

Esa organizaci\u00f3n apoy\u00f3 cr\u00edticamente a los gobiernos peronistas de C\u00e1mpora (1973), del cual participaron, y el del propio Per\u00f3n (1973-1974), pero continu\u00f3 con las acciones armadas, como por ejemplo el asesinato del sindicalista Jos\u00e9 Ignacio Rucci y, finalmente, decidi\u00f3 su retorno a la clandestinidad. En todo ese per\u00edodo Gelman desempe\u00f1\u00f3 un papel relevante en la acci\u00f3n cultural y de comunicaci\u00f3n de las FAR.<\/p>\n

Exilio<\/strong><\/p>\n

En 1975 Montoneros lo envi\u00f3 al exterior para hacer relaciones p\u00fablicas y denunciar internacionalmente la violaci\u00f3n de derechos humanos en la Argentina, durante el gobierno de Isabel Per\u00f3n (1974-1976). En esa misi\u00f3n se encontraba cuando se produjo el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 que inici\u00f3 la dictadura militar autonominada Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional (1976-1983), e impuso un r\u00e9gimen de terrorismo de estado que caus\u00f3 la desaparici\u00f3n de 30.000 personas. Salvo una breve entrada clandestina a la Argentina en 1976, Gelman permaneci\u00f3 exiliado residiendo alternativamente en Roma, Madrid, Managua, Par\u00eds, Nueva York y M\u00e9xico y trabajando como traductor de la Unesco.<\/p>\n

Las gestiones de Gelman lograron el primer repudio publicado en 1976 en el diario Le Monde a la dictadura argentina realizado por varios jefes de gobierno y de la oposici\u00f3n europeos, entre ellos Fran\u00e7ois Mitterrand y Olof Palme. En 1977 adhiri\u00f3 al recientemente creado Movimiento Peronista Montonero, aunque ya con graves disidencias con su conducci\u00f3n y en 1979 lo abandon\u00f3 por estar en desacuerdo con el verticalismo militarista de la organizaci\u00f3n y con las negociaciones que su conducci\u00f3n hab\u00eda entablado en Francia con el miembro de la Junta Militar Almirante Emilio Massera, lo cual ocurr\u00eda a la vez que la misma conducci\u00f3n enviaba militantes de vuelta a la Argentina en el marco de lo que denominaron contraofensiva. Gelman expuso sus argumentos en una carta dirigida a su amigo Rodolfo Puigross y en un art\u00edculo publicado en Le Monde en febrero de 1979. A ra\u00edz de ello Montoneros acus\u00f3 a Gelman de traici\u00f3n y lo conden\u00f3 a muerte.<\/p>\n

Luego que el 10 de diciembre de 1983 asumiera el gobierno democr\u00e1tico de Ra\u00fal Alfons\u00edn continuaron abiertas en Argentina causas judiciales en las que se investigaban supuestos homicidios y otros delitos imputados a Montoneros, en las que ten\u00eda ordenada su captura, por lo cual no regres\u00f3 al pa\u00eds. Esto ocasion\u00f3 protestas de escritores de todo el mundo, entre ellos Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, Augusto Roa Bastos, Juan Carlos Onetti, Alberto Moravia, Mario Vargas Llosa, Eduardo Galeano, Octavio Paz, etc. A comienzos de 1988 la justicia dej\u00f3 sin efecto la orden de captura y Gelman volvi\u00f3 al pa\u00eds en junio, luego de trece a\u00f1os de ausencia, pero finalmente decidi\u00f3 radicarse en M\u00e9xico.<\/p>\n

El 8 de octubre de 1989 fue indultado por el presidente Carlos Menem, junto a otros 64 ex integrantes de organizaciones guerrilleras y a los militares acusados de violaciones a los Derechos Humanos. Juan Gelman rechaz\u00f3 la medida y protest\u00f3 p\u00fablicamente contra ella a trav\u00e9s de una nota publicada en el diario P\u00e1gina\/12: \u201cMe est\u00e1n canjeando por los secuestradores de mis hijos y de otros miles de muchachos que ahora son mis hijos\u201d.<\/p>\n

El secuestro y desaparici\u00f3n de sus hijos y la b\u00fasqueda de su nieta<\/strong><\/p>\n

Carta abierta a mi nieto (fragmento)<\/i><\/p>\n

Me resulta muy extra\u00f1o hablarte de mis hijos como tus padres que no fueron. No s\u00e9 si sos var\u00f3n o mujer. S\u00e9 que naciste…<\/i><\/p>\n

Ahora ten\u00e9s casi la edad de tus padres cuando los mataron y pronto ser\u00e1s mayor que ellos. Ellos se quedaron en los 20 a\u00f1os para siempre. So\u00f1aban mucho con vos y con un mundo m\u00e1s habitable para vos. Me gustar\u00eda hablarte de ellos y que me hables de vos. Para reconocer en vos a mi hijo y para que reconozcas en m\u00ed lo que de tu padre tengo: los dos somos hu\u00e9rfanos de \u00e9l. Para reparar de alg\u00fan modo ese corte brutal o silencio que en la carne de la familia perpetr\u00f3 la dictadura militar. Para darte tu historia, no para apartarte de lo que no te quieras apartar. Ya sos grande, dije.<\/i><\/p>\n

* Escrita en 1995 y publicada en Brecha, el 23 de diciembre de 1998.<\/p>\n

El 26 de agosto de 1976 fueron secuestrados sus hijos Nora Eva (19) y Marcelo Ariel (20), junto a su nuera Mar\u00eda Claudia Irureta Goyena (19), quien se encontraba embarazada de siete meses. Su hijo y su nuera desaparecieron, junto a su nieta nacida en cautiverio. En 1978 Gelman supo a trav\u00e9s de la Iglesia cat\u00f3lica que su nuera hab\u00eda dado a luz, sin poder precisar d\u00f3nde ni el sexo.<\/p>\n

El 7 de enero de 1990 el Equipo Argentino de Antropolog\u00eda Forense identific\u00f3 los restos de su hijo Marcelo, encontrados en un r\u00edo de San Fernando (Gran Buenos Aires), dentro de un tambor de grasa lleno de cemento. Se determin\u00f3 tambi\u00e9n que hab\u00eda sido asesinado de un tiro en la nuca.<\/p>\n

En 1998 Gelman descubri\u00f3 que su nuera hab\u00eda sido trasladada a Uruguay a trav\u00e9s del Plan C\u00f3ndor, que vinculaba a las dictaduras sudamericanas y Estados Unidos, y que hab\u00eda sido mantenida con vida al menos hasta dar a luz a una ni\u00f1a en el Hospital Militar de Montevideo. A ra\u00edz de ello exigi\u00f3 la colaboraci\u00f3n de los Estados argentino y uruguayo en la investigaci\u00f3n con el fin de hallar a su nieta. Gelman top\u00f3 con la oposici\u00f3n a investigar del presidente de Uruguay Julio Mar\u00eda Sanguinetti, con quien entabl\u00f3 un debate p\u00fablico, en el que volvi\u00f3 a ser apoyado por destacados intelectuales y artistas como G\u00fcnter Grass, Joan Manuel Serrat, Dar\u00edo Fo, Jos\u00e9 Saramago, Fito P\u00e1ez.<\/p>\n

En 2000, al mes de asumir el nuevo presidente de Uruguay, Jorge Batlle, la nieta de Gelman, de nombre Andrea (Andre\u00edta la menciona el poeta en varios poemas) fue encontrada y Gelman pudo reunirse con ella. Luego de verificar su identidad, la joven decidi\u00f3 tomar los apellidos de sus verdaderos padres, para llamarse Mar\u00eda Macarena Gelman Garc\u00eda.<\/p>\n

En 1999 Gelman le exigi\u00f3 p\u00fablicamente al Jefe del Ej\u00e9rcito Argentino, general Mart\u00edn Balza, la investigaci\u00f3n del secuestro y asesinato de su hijo, aport\u00e1ndole el nombre y documentaci\u00f3n sobre el supuesto responsable inmediato del crimen, el general Eduardo Rodolfo Cabanillas.<\/p>\n

Gelman luchaba a\u00fan por encontrar los restos de su nuera Mar\u00eda Claudia Irureta Goyena. Se hab\u00eda fijado 2008 para llevar a juicio oral y p\u00fablico a los militares y civiles acusados de dar muerte a Marcelo Ariel y otras cuatro personas, adem\u00e1s de ser responsables de secuestros y torturas de otros 60 ciudadanos en el centro clandestino de detenci\u00f3n Automotores Orletti.<\/p>\n

Publicaciones despu\u00e9s del destierro<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de siete a\u00f1os sin publicar, en 1980 dio a conocer el libro Hechos y relaciones, al que le siguieron Citas y comentarios (1982), Hacia el Sur (1982) y Bajo la lluvia ajena (notas al pie de una derrota) (1983). Le siguieron La junta luz (1985), Interrupciones II (1986), Com\/posiciones (1986), Eso (1986), Interrupciones-I e Interrupciones-II (1988), Anunciaciones (1988) y Carta a mi madre (1989).<\/p>\n

En la d\u00e9cada del 90 public\u00f3 Salarios del imp\u00edo (1993), La abierta oscuridad (1993), Dibaxu (1994), Incompletamente (1997), Ni el flaco perd\u00f3n de Dios\/Hijos de desaparecidos, coautor con su esposa Mara La Madrid (1997), Prosa de prensa (1997) y Prosa de prensa (1999).<\/p>\n

En la primera d\u00e9cada del siglo XXI public\u00f3 Valer la pena (2001), Pa\u00eds que fue ser\u00e1 (2004), Mundar (2007) y De atr\u00e1salante en su porf\u00eda (2009). Su libro m\u00e1s reciente es El emperrado coraz\u00f3n amora (2011). Desde ese a\u00f1o el editor Seix Barral ha empezado a publicar toda su obra bajo el t\u00edtulo de Poes\u00eda reunida.<\/p>\n

Hasta su fallecimiento vivi\u00f3 en M\u00e9xico y fue columnista del peri\u00f3dico argentino P\u00e1gina\/12.<\/p>\n

Premios<\/strong><\/p>\n

Fue galardonado con numerosos premios, entre ellos el Premio Cervantes (2007), el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo (2000), y los premios iberoamericanos de poes\u00eda Ram\u00f3n L\u00f3pez Velarde (2003), Pablo Neruda (2005) y Reina Sof\u00eda (2005).<\/p>\n

Ha recibido muchos premios empezando por el premio italiano Mondello (1980), el Boris Vian (1987), el Nacional de Poes\u00eda argentino (1997), el Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo (2000), el Iberoamericano de Poes\u00eda \u201cPablo Neruda\u201d (2005) y el Reina Sof\u00eda de Poes\u00eda Iberoamericana (2005). El 29 de noviembre de 2007 gan\u00f3 el Premio Cervantes, el m\u00e1s prestigioso de la literatura en espa\u00f1ol, y varios otros hasta el reciente Premio Leteo (2012).<\/p>\n

El 25 de abril de 2008 deposit\u00f3 un mensaje en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes que no se abrir\u00e1 hasta el 2050.<\/p>\n

Obra<\/strong><\/p>\n

Empec\u00e9 a escribir poemas a los nueve a\u00f1os. Claro que fue por una chica. Al principio le mandaba versos de un argentino del siglo XIX, Almafuerte, pero no me hizo caso. As\u00ed que decid\u00ed probar yo mismo. Tampoco me hizo caso. Ella sigui\u00f3 por su camino y yo me qued\u00e9 con la poes\u00eda.<\/p>\n

Juan Gelman public\u00f3 su primer poema en 1941, cuando ten\u00eda once a\u00f1os, en la revista Rojo y Negro. Se trataba de un poema de amor que seg\u00fan su recuerdo comenzaba as\u00ed:<\/p>\n

Al amor, sue\u00f1o eterno y poderoso,<\/i><\/p>\n

el destino furioso lo cambi\u00e9.<\/i><\/p>\n

Grupo \u201cEl pan duro\u201d (1955-1963)<\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n de un desocupado (frag.)<\/i><\/p>\n

…te digo que no entiendo, Padre, b\u00e1jate,<\/i><\/p>\n

t\u00f3came el alma, m\u00edrame<\/i><\/p>\n

el coraz\u00f3n,<\/i><\/p>\n

yo no rob\u00e9, no asesin\u00e9, fui ni\u00f1o<\/i><\/p>\n

y en cambio me golpean y golpean,<\/i><\/p>\n

te digo que no entiendo, Padre, b\u00e1jate,<\/i><\/p>\n

si est\u00e1s, que busco<\/i><\/p>\n

resignaci\u00f3n en m\u00ed y no tengo y voy<\/i><\/p>\n

a agarrarme la rabia y a afilarla<\/i><\/p>\n

para pegar y voy<\/i><\/p>\n

a gritar a sangre en cuello<\/i><\/p>\n

por que no puedo m\u00e1s, tengo ri\u00f1ones<\/i><\/p>\n

y soy un hombre,<\/i><\/p>\n

b\u00e1jate, qu\u00e9 han hecho<\/i><\/p>\n

de tu criatura, Padre?<\/i><\/p>\n

un animal furioso<\/i><\/p>\n

que mastica la piedra de la calle?.<\/i><\/p>\n

* Viol\u00edn y otras cuestiones (1956)<\/p>\n

Como en pocos artistas, en Juan Gelman, vida y poes\u00eda (su vida y su poes\u00eda) se encuentran siempre entretejidas. Gelman comenz\u00f3 su vida de poeta cuando promediaba la d\u00e9cada del 50.<\/p>\n

Sus primeras publicaciones las realiz\u00f3 en la revista \u201cMuchachos\u201d. Poco despu\u00e9s, en 1955, fue uno de los fundadores junto a otros j\u00f3venes poetas, del grupo literario El Pan Duro, que propon\u00eda una poes\u00eda vinculada a la acci\u00f3n pol\u00edtica, \u201ceminentemente popular\u201d, el uso de un lenguaje coloquial vinculado a temas urbanos y que siguiera la cadencia tanguera. El grupo reconoc\u00eda la influencia inmediata de C\u00e9sar Vallejo y Ra\u00fal Gonz\u00e1lez Tu\u00f1\u00f3n y con \u00e9ste \u00faltimo del Grupo Boedo que, en la d\u00e9cada del 20 inaugur\u00f3 la literatura social en Argentina.<\/p>\n

Sosten\u00edan que \u201cla poes\u00eda es un art\u00edculo de primera necesidad como el pan y el fusil… Ese 1955, con pueblo ametrallado y flores y marineros en andas en las calles del Barrio Norte, con multitudes humilladas y la revancha de las minor\u00edas celebrada en funciones de gala y recepciones de embajada, es tambi\u00e9n el a\u00f1o de nacimiento de El Pan Duro\u201d. Hablaban de una \u201cpoes\u00eda en armas\u201d.<\/p>\n

El Grupo El pan duro estaba integrado por j\u00f3venes poetas como Jos\u00e9 Luis Mangieri, H\u00e9ctor Negro, Hugo Ditaranto, Juan Hierba (Nemirosky), Carlos Somigliana, Julio C\u00e9sar Silvain, Juana Bignozzi, Navalesi, Harispe, Mezzera, Mase, todos como \u00e9l militantes de la Juventud Comunista. Juan Gelman se destacaba en el grupo por su calidad y tambi\u00e9n por una posici\u00f3n radical de la poes\u00eda como actitud absolutamente libre, en contradicci\u00f3n con el mundo, para anticipar un nuevo mundo.<\/p>\n

El discurso po\u00e9tico de Juan Gelman se distingui\u00f3 desde el comienzo por un radicalismo avasallador. Era la suya una poes\u00eda peligrosamente atrevida en sus planteamientos m\u00e1s esenciales, una sentida inconformidad, una suerte de grito a todo pulm\u00f3n, a pesar de las consecuencias que el gritar de ese modo pod\u00eda acarrearle al autor. No es de extra\u00f1ar que Gelman fuera a la c\u00e1rcel por lo menos en dos ocasiones.<\/p>\n

La primera edici\u00f3n del Grupo El pan duro fue el primer libro de poemas de Juan Gelman, Viol\u00edn y otras cuestiones, en 1956, con pr\u00f3logo de Gonz\u00e1lez Tu\u00f1\u00f3n, que fue vendido por sus propios integrantes hasta agotarlo. Para su difusi\u00f3n concurr\u00edan \u201ca sindicatos y a bibliotecas populares, a clubes y teatros independientes, a facultades y patios de conventillos, a sociedades de fomento y a todo lugar donde se lo necesita el pan duro pero luminoso de la nueva poes\u00eda\u201d.<\/p>\n

Ya para entonces la poes\u00eda de Gelman y la del Grupo El pan duro, intentaba construirse a partir del lenguaje cotidiano y romper con la poes\u00eda en boga, liderada por el discurso y los patrones est\u00e9ticos que hab\u00eda establecido Pablo Neruda. En 1959 public\u00f3 El juego en que andamos y en 1961, Velorio del solo, pero la ruptura habr\u00eda de concretarse en su cuarto libro, Got\u00e1n, publicado en 1962. Este \u00faltimo libro marcar\u00eda tambi\u00e9n su alejamiento del Grupo El pan duro, debido a sus disidencias con la l\u00ednea pol\u00edtica del Partido Comunista en la Argentina, y aunque al a\u00f1o siguiente ser\u00eda encarcelado en el marco del Plan represivo CONINTES por pertenecer al P C, poco a poco se ir\u00eda sumando al peronismo revolucionario.<\/p>\n

La nueva poes\u00eda hispanoamericana. De Got\u00e1n a C\u00f3lera buey<\/strong><\/p>\n

Final (frag)<\/i><\/p>\n

Ha muerto un hombre y est\u00e1n juntando su sangre en cucharitas,<\/i><\/p>\n

querido Juan, has muerto finalmente.<\/i><\/p>\n

De nada te valieron tus pedazos<\/i><\/p>\n

mojados en ternura.<\/i><\/p>\n

C\u00f3mo ha sido posible<\/i><\/p>\n

que te fueras por un agujerito<\/i><\/p>\n

y nadie haya puesto el dedo<\/i><\/p>\n

para que te quedaras…<\/i><\/p>\n

* Got\u00e1n (1962)<\/p>\n

Got\u00e1n quiere decir \u201ctango\u201d en vesre, una modalidad del lunfardo, el habla popular rioplatense. Su cuarto libro es al mismo tiempo, cierre de su etapa inicial con El pan duro y consolidaci\u00f3n de una nueva corriente po\u00e9tica que se conoci\u00f3 como nueva poes\u00eda hispanoamericana. La nueva poes\u00eda no se propon\u00eda s\u00f3lo cambiar el mundo, como en Neruda, sino tambi\u00e9n cambiar la palabra misma. Esta ser\u00eda desde entonces la caracter\u00edstica central de la poes\u00eda gelmaniana y de cada uno de los libros que ir\u00eda publicando.<\/p>\n

En Got\u00e1n Gelman introduce el humor y el absurdo, como componentes cotidianos del hombre y la mujer com\u00fan del pueblo. Simult\u00e1neamente otros poetas latinoamericanos segu\u00edan el mismo camino como Nicanor Parra en Chile, Ernesto Cardenal en Nicaragua, Roque Dalton en El Salvador, Antonio Cisneros en Per\u00fa, Mario Benedetti en Uruguay, Roberto Fern\u00e1ndez Retamar en Cuba.<\/p>\n

La nueva poes\u00eda hispanoamericana buscaba acercar la poes\u00eda al habla popular y a las cosas del hombre y la mujer com\u00fan, pero sin recurrir al estilo panfletario y directo que hab\u00eda caracterizado a la poes\u00eda social de los a\u00f1os 30 y 40, y sobre todo con el compromiso personal. La propuesta po\u00e9tica que Gelman sostiene en Got\u00e1n es que el poeta mismo debe comprometerse con el cambio del mundo: \u201cni a irse ni a quedarse, a resistir\u201d.19 El poeta debe ser uno m\u00e1s del pueblo y compartir con el pueblo sus alegr\u00edas y tristezas, y sobre todo su suerte. Es aqu\u00ed donde su oposici\u00f3n con Neruda se extrema: el poeta para Gelman no es el ser elegido de Neruda, sino otra persona com\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n

Mi Buenos Aires querido<\/i><\/p>\n

Sentado al borde de una silla desfondada,<\/i><\/p>\n

mareado, enfermo, casi vivo,<\/i><\/p>\n

escribo versos previamente llorados<\/i><\/p>\n

por la ciudad donde nac\u00ed.<\/i><\/p>\n

Hay que atraparlos, tambi\u00e9n aqu\u00ed<\/i><\/p>\n

nacieron hijos dulces m\u00edos<\/i><\/p>\n

que entre tanto castigo te endulzan bellamente.<\/i><\/p>\n

Hay que aprender a resistir.<\/i><\/p>\n

Ni a irse ni a quedarse,<\/i><\/p>\n

a resistir,<\/i><\/p>\n

aunque es seguro<\/i><\/p>\n

que habr\u00e1 m\u00e1s penas y olvido.<\/i><\/p>\n

* Got\u00e1n (1963)<\/p>\n

La elecci\u00f3n de la palabra \u201ctango\u201d al rev\u00e9s (\u201cgot\u00e1n\u201d) para titular su libro tiene hondas implicancias. En primer lugar concebir su propia poes\u00eda como tango, es decir con una cadencia y un ritmo propios de \u201cla ciudad en que nac\u00ed\u201d. Pero tambi\u00e9n signific\u00f3 acercarse a la que por entonces era la m\u00fasica popular por excelencia (Gelman mismo era un joven \u201cmilonguero\u201d), en Am\u00e9rica Latina, con el fin de compartir c\u00f3digos y gui\u00f1os masivos, pero jugando con los mismos con humor e iron\u00eda, para evitar caer en lugares comunes. Finalmente, Gelman toma del tango su caracter\u00edstica de reflexi\u00f3n existencial y tr\u00e1gica. Los poemas tangueros de Gelman implican el hallazgo de un formato capaz de conducir su proyecto po\u00e9tico: ruptura, compromiso y cotidianeidad popular. El propio Gelman dice que si para Borges \u201cel tango es una manera de caminar\u201d para \u00e9l \u201cel tango es una manera de conversar\u201d.<\/p>\n

As\u00ed es as\u00ed es<\/i><\/p>\n

es buena y bella como el mar<\/i><\/p>\n

es oscura anterior rostros de mi silencio<\/i><\/p>\n

ella es inmensa bajo el sol<\/i><\/p>\n

en la noche crepita su profundo animal<\/i><\/p>\n

tierra sin descubrir<\/i><\/p>\n

no ten\u00e9s nombre todav\u00eda.<\/i><\/p>\n

* C\u00f3lera buey (1962-1968)<\/p>\n

En 1965 Gelman public\u00f3 en Cuba una primera versi\u00f3n de C\u00f3lera buey, pero reci\u00e9n terminar\u00eda de definir su contenido en 1971. El libro abarca poemas escritos entre 1962 y 1968, que formaban parte de nueve libros in\u00e9ditos. En este libro Gelman experimenta y descalabra las m\u00e1s diversas expresiones con el fin de madurar su estilo. Si Got\u00e1n marc\u00f3 la ruptura con la poes\u00eda nerudiana, C\u00f3lera buey marca la consolidaci\u00f3n de un nuevo estilo po\u00e9tico y se\u00f1ala un momento a partir del cual Juan Gelman comenzar\u00e1 a revolucionarse a s\u00ed mismo en cada nuevo libro.<\/p>\n

Sidney West (el falso poeta): humor y poes\u00eda antes del exilio<\/p>\n

Traducciones III. Los poemas de Sidney West (fragmento)<\/i><\/p>\n

por abajo por arriba por la ventanita<\/i><\/p>\n

que nadie abre iba carmichael<\/i><\/p>\n

con el camino en la mano como<\/i><\/p>\n

paquete del dolor<\/i><\/p>\n

hasta que un d\u00eda los pies se le pusieron verdes<\/i><\/p>\n

\u00e1hi carmichael par\u00f3<\/i><\/p>\n

ya rojo ya mitad ya parecido<\/i><\/p>\n

y dulce fue su desventaja<\/i><\/p>\n

toda la sombra que cae de carmichael o’shaughnessy<\/i><\/p>\n

pega en el suelo y se va al sol<\/i><\/p>\n

pero antes canta como dos pechos de mujer<\/i><\/p>\n

o sea canta canta<\/i><\/p>\n

* Traducciones III. Los poemas de Sidney West (1969)<\/p>\n

En 1969 Juan Gelman public\u00f3 su sexto libro, Traducciones III. Los poemas de Sidney West. Se trata de un juego delirante, en el que Gelman inventa a un supuesto poeta estadounidense, llamado Sidney West, al que le atribuye los poemas que \u00e9l dice estar traduciendo. En realidad la idea es una continuaci\u00f3n de los poemas Traducciones I y Traducciones II, incluidos en su libro anterior, C\u00f3lera buey, en los que los poetas inventados se llaman John Wendell y Yamanocuchi Ando.<\/p>\n

En este libro Gelman alcanza una extrema libertad de lenguaje, combinada con el humor, la ficci\u00f3n y el relato de historias peque\u00f1as, de gente simple, de un supuesto peque\u00f1o pueblo estadounidense.<\/p>\n

Este estilo inclasificable, en el que el escritor aparentemente utiliza la poes\u00eda para narrar historias, pero en las que lo importante no es la historia narrada sino la poes\u00eda y la expresi\u00f3n misma, as\u00ed como la complicidad con el lector en el acto humor\u00edstico, Gelman va a volver a utilizarlo en su s\u00e9ptimo libro, F\u00e1bulas (1971), pero ahora para hablar de personajes imaginarios o hist\u00f3ricos.<\/p>\n

En 1973, ya recuperada la democracia y establecido en el gobierno el presidente H\u00e9ctor C\u00e1mpora, perteneciente a la izquierda peronista, public\u00f3 su octavo libro Relaciones. En esta obra G\u00e9lman comienza a utilizar insistentemente la pregunta, con el fin de invitar a la reflexi\u00f3n abierta. Por otra parte sus frases comienzan a ser m\u00e1s y m\u00e1s fragmentarias, compuestas de palabras balbuceadas, atadas al ritmo de su propio fluir. Tambi\u00e9n aqu\u00ed comenz\u00f3 a utilizar barras para se\u00f1alar ritmos y significados, un recurso que mantendr\u00eda hasta Incompletamente (1997).<\/p>\n

Preguntas (fragmento)<\/i><\/p>\n

\u00bfy si Dios fuera una mujer? alguno dijo<\/i><\/p>\n

\u00bfy si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo alguno<\/i><\/p>\n

\u00bfy si Dios moviera los pechos dulcemente? dijo<\/i><\/p>\n

* Relaciones (1973)<\/p>\n

Poes\u00eda, exilio y dictadura (1976-1983): \u201cCarta abierta\u201d<\/strong><\/p>\n

Carta abierta (fragmento)<\/i><\/p>\n

deshij\u00e1ndote mucho\/deshij\u00e1ndome\/<\/i><\/p>\n

busc\u00e1ndote por tu suavera\/<\/i><\/p>\n

paso mi padre solo de vos\/pasa<\/i><\/p>\n

la voz secreta que tej\u00e9s\/paciente\/<\/i><\/p>\n

como desalmadura de mi estar\/<\/i><\/p>\n

\u00bfni\u00f1ito que pas\u00e1s volando por<\/i><\/p>\n

los trabajos grand\u00edsimos?\/<\/i><\/p>\n

\u00bfatando?\/\u00bfdesatando?\/\u00bfatando para<\/i><\/p>\n

que no me quepa en vos?\/\u00bfme fuese afuera<\/i><\/p>\n

de este dolor?\/\u00bfa d\u00f3nde?\/\u00bfqu\u00e9 pa\u00eds<\/i><\/p>\n

sangr\u00e1s\/para que sangre carnemente?\/<\/i><\/p>\n

\u00bfpor d\u00f3nde and\u00e1s\/trist\u00edsimo de tibio?<\/i><\/p>\n

* (1980)<\/p>\n

Durante siete a\u00f1os (1973-1980) Gelman no publicar\u00eda ning\u00fan libro. Este \u00faltimo a\u00f1o publicar\u00eda Hechos y relaciones, que en realidad son dos libros, una reedici\u00f3n de Relaciones (1973) y un nuevo libro, Hechos (1980). Como era de esperarse Gelman escribe sobre la lucha contra la dictadura, la derrota, el exilio y las muertes, pero sobre todo a partir de Hechos la poes\u00eda de Gelman incluye el dolor y el desgarramiento interno, capaz de transmitir una conmoci\u00f3n emocional pocas veces alcanzada en la poes\u00eda. Puede decirse que la extrema barbarie de la dictadura argentina tuvo en Juan Gelman al poeta que la desnud\u00f3. En nuevas reediciones el libro incluir\u00eda otros poemas encuadrados en la misma \u00e9poca y situaci\u00f3n, como Notas (\u201cte voy a matar\/derrota. nunca me faltar\u00e1 un rostro amado para matarte otra vez.\u201d), Carta abierta y Si dulcemente, aparecidos. Entre ellos sobresale Carta abierta dedicado a su hijo desaparecido, que ha sido considerado como \u201cuna de las m\u00e1s arduas, hondas y l\u00facidas indagaciones en el dolor que presenta la poes\u00eda de todos los tiempos\u201d.<\/p>\n

En 1982 public\u00f3 Citas y Comentarios, dos libros impresos juntos correspondientes a poemas escritos entre 1978 y 1979. Se trata de poemas construidos a partir de frases de otros, muchos de ellos pertenecientes al Siglo de Oro Espa\u00f1ol del siglo XVI, entre ellos santos como Santa Teresa y San Juan, tangueros como Homero Manzi y Alfredo Le Pera, un poeta maldito como Baudelaire, un pintor frecuentador de la locura como Van Gogh, etc. Se trata de una poes\u00eda de di\u00e1logo (\u201cy el alma en sus pasitos por la de-solaci\u00f3n como vos\/palabra tuya\u201d), de b\u00fasqueda y de reflexi\u00f3n, herm\u00e9tica y formalmente impecable. Estos poemas est\u00e1n estrechamente relacionados con dibaxu, un libro de poemas en sefard\u00ed escritos en esa \u00e9poca, pero publicados en la d\u00e9cada siguiente.<\/p>\n

Escrib\u00ed los poemas de dibaxu en sefard\u00ed, de 1983 a 1985. Soy de origen jud\u00edo, pero no sefard\u00ed, y supongo que eso algo tuvo que ver con el asunto. Pienso, sin embargo, que estos poemas sobre todo son la culminaci\u00f3n o m\u00e1s bien el desemboque de Citas y Comentarios, dos libros que compuse en pleno exilio, en 1978 y 1979, y cuyos textos dialogan con el castellano del siglo XVI. Como si buscar el sustrato, hubiera sido mi obsesi\u00f3n. Como si la soledad extrema del exilio me empujara a buscar ra\u00edces en la lengua, las m\u00e1s profundas y exiliadas de la lengua. Yo tampoco me lo explico.<\/p>\n

Los 80: democracia y exilio. \u201cCarta a mi madre\u201d<\/strong><\/p>\n

A comienzos de 1988 la justicia dej\u00f3 sin efecto la orden de captura, en junio Gelman volvi\u00f3 al pa\u00eds pero finalmente decidi\u00f3 radicarse en M\u00e9xico.<\/p>\n

En esas condiciones public\u00f3 cuatro libros: Anunciaciones (1988), Interrupciones I (1988), Interrupciones II (1988) y Carta a mi madre (1989). Se trata de poemas afectados por la desaz\u00f3n.<\/p>\n

En Anunciaciones los signos de exclamaci\u00f3n ocupan un lugar central, reemplazando a las preguntas que poblaban sus libros anteriores. Est\u00e1 integrado por poemas de amor desolados. Es uno de los libros m\u00e1s herm\u00e9ticos y dif\u00edciles de leer de Gelman.<\/p>\n

Interrupciones I y II confirman ese estado de desolaci\u00f3n combativa de Gelman en los 80 (\u201centre las 5 y las 7,\/cada d\u00eda,\/ves a un compa\u00f1ero caer.\/No pueden cambiar lo que pas\u00f3\u201d ).<\/p>\n

\u201cLos poemas de Interrupciones I y II son como esas horas pasadas siempre en otro lugar, cuando es tarde de antemano y se espera lo que ya no ocurri\u00f3 ni ocurrir\u00e1. El poeta no calla ante el estupor porque es la materia misma de su escritura, la grieta donde abreva el silencio\u201d.<\/p>\n

Carta a mi madre (fragmento)<\/i><\/p>\n

vos \/ que contuviste tu muerte tanto tiempo \/ \u00bfpor qu\u00e9 no me<\/i><\/p>\n

esperaste un poco m\u00e1s? \/ \u00bftem\u00edas por mi vida? \/ \u00bfme habr\u00e1s cuidado<\/i><\/p>\n

de ese modo? \/ \u00bfjam\u00e1s crec\u00ed para tu ser? \/ \u00bfalguna parte de tu<\/i><\/p>\n

cuerpo sigui\u00f3 vivida de mi infancia? \/ \u00bfpor eso me expulsaste de tu<\/i><\/p>\n

morir? \/ \u00bfcomo antes de vos? \/ \u00bfpor mi carta? \/ \u00bfintuiste? \/<\/i><\/p>\n

* (1989)<\/p>\n

En 1989 Gelman public\u00f3 uno de sus libros cumbre, Carta a mi madre, motivado en la muerte de su madre en 1982 de c\u00e1ncer, cuando se encontraba en el exilio en M\u00e9xico y trataba de obtener un pasaporte falso para a volver a verla antes de morir. El libro mismo es un largo poema. Eduardo Galeano lo describe como una obra en la que \u201cel hijo rescata desesperadamente a la madre muerta, se impone a s\u00ed mismo su esencia, la percibe, la escucha, casi la toca con las palabras que fueron, que son de ambos todav\u00eda\u201d.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente tambi\u00e9n en esta d\u00e9cada y la siguiente los argentinos descubrir\u00edan la poes\u00eda desgarradora y desgarrada de Gelman, una de las expresiones m\u00e1s profundas de la tragedia padecida por los pa\u00edses latinoamericanos, pero que hab\u00eda sido completamente silenciada por la censura de la dictadura.<\/p>\n

Los 90: \u201cIncompletamente\u201d<\/strong><\/p>\n

el p\u00e1jaro se desampara en su<\/i><\/p>\n

vuelo\/quiere olvidar las alas\/<\/i><\/p>\n

subir de la nada al vac\u00edo donde ser\u00e1 materia y se acuesta<\/i><\/p>\n

como luz en el sol\/es<\/i><\/p>\n

lo que no es todav\u00eda\/igual al sue\u00f1o<\/i><\/p>\n

del que viene y no sale\/traza<\/i><\/p>\n

la curva del amor con muerte\/va<\/i><\/p>\n

de la coincidencia al mundo\/se encadena<\/i><\/p>\n

a los trabajos de su vez\/retira<\/i><\/p>\n

el dolor del dolor\/dibuja<\/i><\/p>\n

su claro delirio<\/i><\/p>\n

con los ojos abiertos\/canta<\/i><\/p>\n

incompletamente<\/i><\/p>\n

* Incompletamente (1997)<\/p>\n

En los a\u00f1os 90 Juan Gelman public\u00f3 tres libros nuevos de poes\u00eda (Salarios del imp\u00edo, 1993; Dibaxu, 1994; e Incompletamente, 1997) y sus primeros tres libros en prosa (Prosa de prensa, 1997; Ni el flaco perd\u00f3n de Dios\/Hijos de desaparecidos -con su compa\u00f1era Mara La Madrid-, 1997; y Nueva prosa de prensa, 1999). Dentro de la habitual originalidad y libertad expresiva de cada nueva producci\u00f3n de Gelman, sus trabajos de la d\u00e9cada del 90 llaman la atenci\u00f3n por la irrupci\u00f3n destacada de la prosa.<\/p>\n

En Salarios del imp\u00edo (1993) y sobre todo en Incompletamente (1997), un libro de sonetos, Gelman desarrolla un lenguaje incapaz de completarse. Por ese camino llega al soneto, como forma po\u00e9tica de lo incompleto, como pieza residual en el proceso fallido de crear una obra mayor.<\/p>\n

Cada libro del autor, desde los a\u00f1os 70, implica una sorpresa y un nuevo rumbo. Tambi\u00e9n cada uno, cada vez m\u00e1s, produce la sensaci\u00f3n de extremar alguna propuesta. Con Salarios del imp\u00edo (1993) y el reciente Incompletamente, Gelman parece arrojado a un hermetismo vertiginoso, conectado a la b\u00fasqueda m\u00edstica que hab\u00eda iniciado en d\u00edas y comentarios. Lo m\u00e1s probable es que en el pr\u00f3ximo libro ataque por alg\u00fan flanco inesperado, retomando de un nuevo modo un viejo aspecto de su poes\u00eda o introduciendo una novedad radical. Con Gelman nunca se sabe.<\/p>\n

Los dos libros dedicados a la prosa de prensa re\u00fanen sus art\u00edculos publicados en el diario P\u00e1gina\/12 de Buenos Aires. Sin embargo el hecho de la publicaci\u00f3n de los mismos como libro, va m\u00e1s all\u00e1 de una pura recopilaci\u00f3n, para conformarlos como una obra literaria realizada a trav\u00e9s de un g\u00e9nero que el autor se encarga de prestigiar desde el t\u00edtulo mismo. Gelman ha bromeado varias veces con la explicaci\u00f3n de que su inclinaci\u00f3n absoluta por la poes\u00eda se debe a su \u201cfiaca\u201d (holgazaner\u00eda), para escribir cuentos y novelas. Pero para Gelman la prensa siempre tuvo un papel privilegiado. En su concepci\u00f3n militante de la poes\u00eda (\u201csoy un militante que escribe poes\u00eda\u201d), la prosa de prensa no es una actividad accidental, sino un complemento de su poes\u00eda para la militancia. En esos trabajos hay dos temas preeminentes: el Holocausto y el genocidio de la \u00faltima dictadura argentina. Entre los art\u00edculos se destaca Miradas sobre el robo de beb\u00e9s en la dictadura argentina, que \u00e9l califica como \u201cel peor de los cr\u00edmenes\u201d en el que \u201cel beb\u00e9 era robado hasta la mirada de su madre\u201d.<\/p>\n

Su tercer libro de prosa, Ni el flaco perd\u00f3n de Dios\/Hijos de desaparecidos (1997), realizado con su compa\u00f1era Mara La Madrid, est\u00e1 dedicado a ceder su propia palabra para d\u00e1rsela a los hijos de los desaparecidos y significar su lugar en la sociedad Argentina, a trav\u00e9s de sus testimonios directos.<\/p>\n

El siglo XXI: \u201cMundar\u201d<\/strong><\/p>\n

Ruedas (fragmento)<\/i><\/p>\n

Ella llora con una rueda en la garganta<\/i><\/p>\n

que gira contra el deseo y con<\/i><\/p>\n

restos de oscuras \u00f3rdenes. Hay<\/i><\/p>\n

que envolverte ahora<\/i><\/p>\n

con la luz que seas.<\/i><\/p>\n

Esa luz tiene horizontes que ninguno ve,<\/i><\/p>\n

como fulgor en un borde casual del viaje.<\/i><\/p>\n

(a Andre\u00edta)<\/i><\/p>\n

* Valer la pena (2001)<\/p>\n

En la primera d\u00e9cada del siglo XXI, habiendo entrado en su s\u00e9ptima d\u00e9cada de vida, public\u00f3 cuatro libros: Valer la pena (2001), Pa\u00eds que fue ser\u00e1 (2004), Miradas (2006) y Mundar (2007).<\/p>\n

Valer la pena (2001) est\u00e1 integrado por 136 poemas escritos entre el momento que descubri\u00f3 donde se encontraba su nieta (1998), \u201cAndre\u00edta o Macarena\u201d, y el encuentro con ella (2000). Gelman hace del t\u00edtulo mismo un manifiesto, tomando la frase del poema \u201cCada d\u00eda que pasa\u201d de su amigo y compa\u00f1ero en Montoneros, el poeta Paco Urondo, quien se suicid\u00f3 en 1977 con una pastilla de cianuro para evitar ser capturado y delatar en la tortura. En Valer la pena Gelman parece comenzar a encontrar un camino que valga la pena conectando el pasado truncado de su hijo y el futuro significativo de su nieta, como hija de desaparecidos, pero tambi\u00e9n como otra memoria, menos dolida. Uno de los puntos m\u00e1s altos del libro es \u201cRegresos\u201d: \u201cvuelves y vuelves \/ y te tengo que explicar que est\u00e1s muerto\u201d.<\/p>\n

En 2004 public\u00f3 Pa\u00eds que fue ser\u00e1 (2004), integrado por 89 poemas escritos entre 2001 y 2001: \u201ccuando el dolor se parece a un pa\u00eds\/ se parece a mi pa\u00eds\u201d. El libro fue premiado en la Feria del Libro de Buenos Aires como el mejor de ese a\u00f1o.<\/p>\n

Han tenido que pasar 28 a\u00f1os desde lo que ocurri\u00f3 para que yo pudiera escribir este libro… Yo realmente no creo que el dolor desaparezca nunca, pero lo que mejor\u00f3, digamos, es la convivencia con ese dolor y la relaci\u00f3n con mi pa\u00eds.<\/p>\n

Miradas (2006) est\u00e1 compuesto por 77 textos en prosa recopilados, en los que se realizan retratos de artistas focalizando la mirada en aspectos de sus vidas privadas que habitualmente las biograf\u00edas omiten pero que permiten una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de sus personalidades.<\/p>\n

En 2007 public\u00f3 Mundar, un poderoso verbo de su invenci\u00f3n, relacionado con vivir el mundo, o hacer del mundo un mundo. El libro contiene 121 poemas; contin\u00faa y profundiza el proceso ya mostrado en Pa\u00eds que fue ser\u00e1 (2004) \u201cde reconciliaci\u00f3n y de reconstrucci\u00f3n\u201d sin excluir la memoria y la tristeza.31 Contiene im\u00e1genes irresistibles como \u201cla\/ muchacha m\u00e1s linda del sal\u00f3n\/ la de pechos que hablaban\u201d (Baires) y \u201cobligaremos al futuro \/ a volver otra vez\u201d (Suceder\u00e1).<\/p>\n

En un reportaje de Vicente Muleiro con motivo de la publicaci\u00f3n de Mundar, Gelman dice:<\/p>\n

Periodista:<\/i>\u00a0Vamos al libro, a \u201cMundar\u201d… Hay tambi\u00e9n expectativas esperanzadas eso de \u201crostros que empiezan de nuevo\u201d o \u201cla boca\/abierta a vientos de nacer\u201d, entre otros. Y, por excelencia estos versos \u201cobligaremos al futuro \/ a volver otra vez\u201d. Nada menos.<\/i><\/p>\n

Juan Gelman:<\/i>\u00a0Es ese futuro con el que so\u00f1amos muchas veces en otras \u00e9pocas. Es un intento de dar existencia al futuro y por lo tanto tambi\u00e9n al presente. Qu\u00e9 le voy a hacer, soy un esperanzado sin remedio.<\/i><\/p>\n

Periodista:<\/i>\u00a0\u00bfTambi\u00e9n en t\u00e9rminos pol\u00edticos?<\/i><\/p>\n

Juan Gelman:<\/i>\u00a0Tambi\u00e9n en t\u00e9rminos pol\u00edticos, aunque hay per\u00edodos de la historia, como el que atravesamos, donde las expectativas de cambio retroceden a zonas pantanosas. Pero la misma historia demuestra que hay flujos y reflujos y que la expectativa vuelve. Todo esto tiene que ver con la utop\u00eda. La utop\u00eda jam\u00e1s se cumple, fracasa, pero deja una renovaci\u00f3n y la idea imperiosa de retomarla. Pero yo no creo que vea ya otra etapa de renovaci\u00f3n.<\/i><\/p>\n

Prensa ATE – 15\/01\/2014 – Fuente: Wikipedia (http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Juan_Gelman)<\/p>\n

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El Consejo Directivo Nacional de ATE saluda a los familiares, amigos y compa\u00f1eros de militancia del recientemente fallecido poeta y periodista Juan Gelman, y lo recuerda con cari\u00f1o y respeto. Su vida y obra, atravesadas por la consciencia de clase y la militancia, fueron, son y ser\u00e1n siempre un ejemplo a seguir. Naci\u00f3 en Buenos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atecordoba.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/logo-nuevochico-e1561581322808.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3793\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atecordoba.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}